叶公好龙
叶公好龙是一个汉语成语。比喻口头上说爱好某事物，但实际上并不真正爱好它，甚至可能畏惧它。主谓式。一般作定语、宾语。含贬义。
这个成语出自西汉刘向的《新序·杂事五》，“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
讲的是古代有一个名叫叶公的人，他声称自己非常喜欢龙，叶公在衣带钩上画着龙，在酒器上刻着龙，房屋卧室的雕纹也全是龙。天上的真龙知道后便从天上来到叶公的住所，龙头搭在窗台上探看，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，被吓的像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西。
揭示了他并不是真的喜欢龙，只是喜欢龙的形象和概念而已。告诫人们不要只是表面上的热情，而应当有实际行动和真诚的态度。同时，它也讽刺了那些只会口头上表达喜好，而在关键时刻却退缩的人。
叶公好龙还有其他引用，
唐·李延寿《南史·郑鲜之传》：前至渭滨，帝（宋武帝）复叹曰：“此地宁复有吕望邪？”鲜之曰：“昔叶公好龙而真龙见，燕昭市骨而骏足至。明公以旰食待士，岂患海内无人。”
这段话的背景是宋武帝在渭滨发出感叹，询问是否还有像吕望（即姜太公）那样的贤才。郑鲜之回应说，就像叶公好龙的故事一样，叶公表面上喜好龙，但真龙出现时他却害怕了；而燕昭王愿意花重金买骨以吸引千里马，结果真的有优秀的马匹前来。郑鲜之用这两个故事来比喻，如果明公能够像燕昭王那样诚心诚意地对待士人，那么不必担心海内没有贤才前来辅佐。
清·蒲松龄《聊斋志异》：物莫不聚于所好，故叶公好龙．则真龙入室；而况学士之于良友，贤君之于良臣乎！
在这段引用中，“物莫不聚于所好”意味着事物往往会因为某人的喜好而被吸引过来。接着，“故叶公好龙．则真龙入室”这个典故来说明这一点，即叶公声称自己喜欢龙，结果真的龙就出现了。“而况学士之于良友，贤君之于良臣乎”则是将这个道理应用到人际关系上，指出如果一个人真心喜爱和尊重学问，他就会吸引到真正的朋友；如果一个君主真心寻求并尊重贤能的臣子，那么他自然也会得到他们的辅佐。
他总是在朋友面前吹嘘自己对野生动物的兴趣，然而上次一起去动物园，一见到真正的老虎和狮子，他就躲得远远的，真是叶公好龙。
她在社交媒体上总是表达对高空跳伞的极大兴趣，可是当她有机会尝试时，却找各种借口推脱，原来是叶公好龙。
近义词有：爱慕虚荣、虚有其表、华而不实、口是心非、表里不一、名不副实等。这些成语都表达了表面上喜欢或者追求某种东西，但实际上并不是真心实意的意思。
反义词有：名副其实、真心实意、表里如一、脚踏实地等。这些成语表示的是内外一致，真实不虚的态度或者品质。
